從刻刀到戲臺，從閩南到臺灣
——“木布牽偶心”實踐隊的非遺溯根之旅
7月29日到30日，福建師范大學文學院“木布牽偶心”實踐隊前往泉州，先后走訪泉州工藝美術合作社、泉州非物質文化遺產館和中國閩臺緣博物館。從木偶頭的雕刻刀筆，到戲臺上的完整演繹，再到閩臺之間的文化流變——實踐隊員試圖摸清一個問題：一只木偶，是怎么從一塊木頭變成一出戲，又是怎么從閩南走到海峽對岸的?

一、木頭里的乾坤
29日上午，實踐隊員們走進泉州工藝美術合作社，參觀江加走流派木偶頭雕刻工作室。作為國家級非物質文化遺產，江氏木偶頭雕刻歷經五代傳承、百年沉淀，憑借獨特的“五形三骨”雕刻技法聞名海內外。匠人以刀為筆、以木為紙，在木頭上雕出五官輪廓、骨骼肌理，再敷色彩繪。色彩一落，忠奸分明的性格特質、喜怒哀樂的鮮活神態便從木頭里長了出來，從而塑造出如今兩百八十余種性格迥異的經典木偶形象，盡顯閩南民間工藝的深厚匠心。

在工作室實地觀摩時，實踐隊員們梳理了木偶頭從制坯塑形到飾須成偶的制作流程，回溯了它從民俗道具到國家級非遺的百年歷程，在一刀一琢間，感受到木偶雕刻工藝的精細繁密，讀懂匠人代代相傳的守藝初心。

 
二、從一顆頭到一出戲
當日下午，實踐隊走進泉州非物質文化遺產館。展館內容豐富、品類齊全，陳列了布袋木偶、提線木偶兩大核心戲種的文物道具、經典戲服與特色戲臺，串聯起木偶雕刻技藝、劇目編排到舞臺表演的完整脈絡。一顆木偶頭的喜怒哀樂，一出戲的起承轉合，凝聚著幾代人的堅守與突破。

隊員們駐足觀摩，在兩大戲種的比對中感受表演風格的異同，也順著雕刻、操偶到舞臺呈現的線索，走完了一尊木偶從匠人手中到聚光燈下的全程。如果說合作社看到的是木偶的“出生”，非遺館看到的則是木偶的“一生”。眼前這些木偶，不只是玻璃柜里的展品，更是一百多年來活過的戲。
三、跨過海峽的戲偶
7月30日下午，實踐隊來到閩臺緣博物館。講解員從兩岸歷史、民俗與藝術淵源講起，重點回溯了木偶戲從閩南渡海赴臺、落地生根的軌跡。情到濃時，講解員望著展板上兩岸往來的老照片，感慨道：“兩岸同根同源、血脈相連，期待海峽兩岸早日團圓。”

木偶藝術從閩南跨海而去，在臺灣扎下了根。講解聲漸漸遠了，隊員們只是靜靜看著那些老照片——兩岸之間隔不開、斷不掉的，不只是同一門手藝、同一出戲，更是同根同脈的血緣親情。

參觀結束后，實踐隊員與閩臺緣博物館館員梁白瑜展開座談。隊員們圍繞兩岸木偶戲的發展異同、非遺的年輕化傳播等話題，向梁老師請教交流。梁老師結合館藏史料與研究經驗，拆解木偶戲在兩岸之間的流轉與扎根，并分享了兩岸非遺交流的現狀與可能。她對青年學子關注非遺、投身兩岸文化傳播的實踐給予肯定，也對大學生開展非遺實踐表達了殷切的期許。

 
兩天的走訪，從雕刻工坊到非遺展館，再到閩臺緣博物館，實踐隊員們看到了一只木偶的前世今生：被雕刻出來，被搬上戲臺，再漂洋過海，在對岸扎下根來。木偶戲不僅是閩南的特色技藝，更是一座橋，一頭連著過去，一頭連著現在，一頭在泉州，一頭在臺灣。
回望這一路——從朱晁升團長的跨海戲臺到少年傳承人楊漱石的指尖，從汶陽村的孩子到漳州的青年匠人，再到泉州的非遺館和博物館——這條偶戲之脈，一直在延伸。