深耕鄉(xiāng)土非遺一線 探尋女書傳承出路
指導(dǎo)老師：李湘晴           通訊員：張興巧 羅尚驕陽
2026 年 8月 1日，湘潭大學(xué)商學(xué)院赴永州市江永縣中華文脈傳承團(tuán)走進(jìn)江永縣上江圩社區(qū)浦美村，圍繞國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)江永女書開展實(shí)地走訪調(diào)研，專訪浦美村村支書何善簪，了解女書本土傳承脈絡(luò)、民俗根基與當(dāng)下發(fā)展現(xiàn)狀。
據(jù)何善簪介紹，村內(nèi)能完整識(shí)讀、書寫女書的核心傳承人僅十余人，大多未曾接受正規(guī)漢字教育，依靠代代口傳心授、手把手教習(xí)，堅(jiān)守著獨(dú)屬于女性的文字根脈。她以《送嫁歌》為例講解女書文體特色——“養(yǎng)女如金玉”“雙吹雙打送出門” 并即興哼唱的古樸曲調(diào)，生動(dòng)展現(xiàn)女書在婚嫁民俗中的情感承載。女書字形辨識(shí)度鮮明，整體呈右高左低斜菱形，行文自上而下、從右至左，筆畫纖細(xì)婉轉(zhuǎn)修長(zhǎng)，被稱作 “指尖上的舞蹈”；作為表音文字，它僅數(shù)百個(gè)常用字符，同音通用、一字多義，需依托上下文解讀，是舊時(shí)女性私密傾訴的獨(dú)特載體。

圖為村民門口的對(duì)聯(lián)
女書的應(yīng)用載體隨時(shí)代發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變。古時(shí)它深藏閨閣，專屬女性私下使用，多用于書寫、刺繡于折扇、手抄冊(cè)頁、布片與衣襟上，外人很難辨識(shí)；如今當(dāng)?shù)夭┪镳^將女書元素融入折扇、布藝擺件等文創(chuàng)產(chǎn)品，同步開設(shè)書寫、傳唱體驗(yàn)項(xiàng)目，讓小眾古文字走出鄉(xiāng)村閨閣，面向大眾普及。當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)久留存的女性專屬民俗，為女書傳承筑牢文化土壤：農(nóng)歷四月初八，婦女相聚切磋女書、制作吃食；七夕乞巧節(jié)，女子結(jié)拜 “老同” 締結(jié)知己情誼；六月吹涼節(jié)，出嫁女兒返鄉(xiāng)與姐妹相聚交流，都是女書傳唱研習(xí)的重要場(chǎng)景。

圖為村支書何善簪展示自己所做的作品
談及女書長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，何善簪道出傳承路上多重現(xiàn)實(shí)阻礙。當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)存在商業(yè)壟斷，文創(chuàng)、研學(xué)帶來的收益難以落到普通村民手中；傳統(tǒng)女性節(jié)慶氛圍逐年淡化，民俗生存根基持續(xù)弱化；依靠女書相關(guān)產(chǎn)業(yè)所獲收入微薄，僅能充當(dāng)家庭副業(yè)，村民主要依靠水稻、芋頭、葡萄種植維持生計(jì)，主動(dòng)傳承的意愿不高；大量青壯年外出務(wù)工，本土年輕傳承人才出現(xiàn)明顯斷層；中小學(xué)生平日課業(yè)繁重，難以常態(tài)化系統(tǒng)學(xué)習(xí)女書，少年傳承梯隊(duì)始終無法成型。對(duì)此，團(tuán)隊(duì)成員提出疑問，村支書何善簪坦言：自己更加注重孫女的學(xué)習(xí)成績(jī)，會(huì)在不影響孫女學(xué)習(xí)成績(jī)的前提下，教授女書知識(shí)。綜上，多重現(xiàn)實(shí)難題疊加，讓這門女性古文字的延續(xù)之路步履維艱。
本次實(shí)地走訪，讓團(tuán)隊(duì)對(duì)女書文化傳承瓶頸與發(fā)展機(jī)遇形成了更加全面且系統(tǒng)的認(rèn)知。纖細(xì)靈動(dòng)的女書字符背后，藏著千百年來女性的心事、情誼與生存記憶，蘊(yùn)藏著獨(dú)特且珍貴的地域文化力量。隊(duì)員們表示，此次基層調(diào)研為后續(xù)非遺傳播實(shí)踐積累了一手真實(shí)素材，后續(xù)將結(jié)合商學(xué)院專業(yè)優(yōu)勢(shì)，梳理當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展痛點(diǎn)，探索文創(chuàng)普惠、校園常態(tài)化女書課堂、青年志愿宣講等多元傳播方式，以青年力量助力江永女書破圈傳播，為非遺文脈長(zhǎng)久延續(xù)注入青春動(dòng)能。

圖為何善簪書記與成員的合照