11歲小孩哥的掌心江湖：一只木偶，七代人的“手”藝
  2026年8月4日，福建師范大學文學院“木布牽偶心”實踐隊前往廈門，專訪北派布袋木偶戲（楊派藝術）第七代傳承人楊漱石。11歲的他，師承福建布袋木偶戲省級非遺傳承人莊晏紅，與木偶一同長大。從家族代代守藝的故事，到掌中木偶的精彩演繹，他用熱愛與堅守，讓隊員們看見非遺在年輕一代手中的溫度與可能。

【圖1 實踐隊員與楊氏父子合影】
  交流之初，楊漱石父親，即北派布袋木偶戲（楊派藝術）第六代傳承人楊斯穎，為隊員們梳理門派發展歷史，對比閩南布袋戲南北流派的風格差異，道出家族幾代人的守藝之路。

【圖2 楊斯穎為實踐隊員介紹】
父輩深耕不輟的守藝初心，在楊漱石身上得以延續。少年那份純粹的熱愛與執著，在接下來的對話中清晰可見。

個人故事：結緣與啟蒙

 木偶戲中最吸引楊漱石的，正是對人物形象細膩刻畫的藝術魅力。“在表演過程中，就是要刻畫人物形象，要讓觀眾知道，我們的木偶是有情感的，不是一個呆呆的木偶站在那里。”楊漱石直言道。

【圖3 楊漱石回答實踐隊員提問】
自幼與木偶為伴的楊漱石覺得，木偶從來不是冰冷的擺件，每一處抬手、移步都要承載角色的喜怒哀樂，讓觀眾看見鮮活立體的人物。

技藝傳承：學習與成長

在采訪過程中，楊漱石也向實踐隊員展示了他學會的第一個木偶戲目——《雷萬春打虎》的片段。

【圖4 楊漱石向實踐隊員們展示《雷萬春打虎》片段】
雖然只是一段人物亮相，木偶的動作卻已經很有層次感—— 提氣登場、凝神四顧，每一個細節都在往人物的內心走。這種對“真實感”的較真勁兒，貫穿在楊漱石的日常練習里。
  楊漱石坦言，自己練戲時沒少遇上動作不到位的時候，但他從不氣餒，始終在木偶情緒的外化表達上下功夫。“特技其實并不是木偶戲最重要的一部分，我覺得更重要的是學會用動作傳遞人物的內心，讓性格立得住，讓形象活起來。”楊漱石如是說。

【圖5 楊漱石向實踐隊員演示指法】      

【圖6 楊漱石手部特寫】
原來小小的一個木偶看起來操作簡單，但為了呈現出木偶戲的獨特韻味，非遺技藝傳承人仍需不斷打磨自己的“手”藝，讓木偶表演更精湛，更深入人心。

文化認知：閩臺同源與交流

臺灣布袋戲發源于大陸，兩岸木偶戲在表演劇目、行當角色等方面一脈相承。我們好奇，這位少年傳承人會通過木偶表達怎樣的兩岸聯結？楊漱石的回答簡短但有力——“我想表達兩岸文化是相通的，以及兩岸之間的情懷。”
是的，鑼鼓一響，兩岸聽的是同一個韻；幕布一開，兩岸動的是同一份情。

創新融合：當傳統遇見“Z世代”

木偶戲這項非遺文化雖然有著深厚文化底蘊，但是如何真正走進觀眾心里，是我們至今都在探尋的一個熱門話題。
當談到“如何讓木偶戲走進更多人心里？”，楊漱石的答案很干脆：“就是創新，像《八仙過海》這樣的神話故事，也可以用更有趣味的方式來演。”怎么讓老戲有新味道，他一直在琢磨。11歲的楊漱石，心中懷揣一個堅定的目標：把北派布袋木偶戲（楊派藝術）帶上更多舞臺，讓更多人看見、愛上這項非遺。

 【圖7 楊漱石回答實踐隊員提問】
楊漱石年紀不大，但他對木偶戲的那份認真，讓實踐隊員們看到了非遺在年輕一代手中蓬勃的生命力。
 
從汶陽村孩童手中的可愛手偶，到楊漱石指尖的精湛演繹——實踐隊員們一路行走，一路感知，對木偶戲的認知也在不斷深化。他們把非遺的種子種進孩子們的心里，也在每一次采訪中汲取養分。這場與少年傳承人的對話，為實踐隊的非遺探尋之旅，點亮了又一盞燈。