穿梭在恩寧路連片騎樓之間，2026年7月10日，佛山大學(xué)人文學(xué)院薪火之隊(duì)走進(jìn)廣州荔灣區(qū)永慶坊歷史文化街區(qū)開(kāi)展實(shí)地調(diào)研，循著習(xí)近平總書(shū)記考察足跡學(xué)習(xí)老城“微改造”樣板經(jīng)驗(yàn)，對(duì)標(biāo)疊滘水鄉(xiāng)全域發(fā)展現(xiàn)狀，探索適配嶺南鄉(xiāng)村的歷史文化活化路徑，以青年視角踐行文脈傳承使命。
2018年10月24日，習(xí)近平總書(shū)記親臨永慶坊考察并作出重要指示：“城市規(guī)劃和建設(shè)要高度重視歷史文化保護(hù)，不急功近利，不大拆大建。要突出地方特色，注重人居環(huán)境改善，更多采用微改造這種‘繡花’功夫，注重文明傳承、文化延續(xù)，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁。”時(shí)至今日，這一重要論述依舊為城鄉(xiāng)歷史街區(qū)、傳統(tǒng)村落保護(hù)更新提供根本遵循，也是本次薪火之隊(duì)跨城調(diào)研學(xué)習(xí)的核心指引。
永慶坊是廣州首個(gè)城市更新微改造標(biāo)桿，完整留存西關(guān)街巷肌理與83處歷史建筑，騎樓、滿(mǎn)洲窗、趟櫳門(mén)等嶺南風(fēng)貌完整保留。項(xiàng)目摒棄大拆大建，以“修舊如舊”繡花手法修繕古建，同步完善水電、消防等現(xiàn)代化配套，集聚26項(xiàng)非遺，引入文創(chuàng)、特色餐飲多元業(yè)態(tài)；街區(qū)配套嶺南園林風(fēng)格粵劇藝術(shù)博物館，融合實(shí)物展陳、現(xiàn)場(chǎng)戲曲演出與數(shù)字多媒體展陳，讓廣府文化可觀、可感、可體驗(yàn)。如今這里獲評(píng)國(guó)家4A級(jí)景區(qū)、國(guó)家級(jí)旅游休閑街區(qū)，累計(jì)接待游客超5000萬(wàn)人次，成為全國(guó)老城新舊共生的活化范本。
圖為永慶坊歷史文化街區(qū)風(fēng)貌。供圖：薪火之隊(duì)。
調(diào)研途中，團(tuán)隊(duì)穿行騎樓街巷、參觀粵劇藝術(shù)博物館，隨機(jī)與現(xiàn)場(chǎng)到訪群眾交流訪談。其中一名長(zhǎng)期駐街區(qū)辦公的工作人員坦言：“永慶坊改造之后人流量肉眼可見(jiàn)地上漲，老建筑的韻味一點(diǎn)沒(méi)丟，還多了很多傳播廣府文化的新業(yè)態(tài)，如果把這套思路用到疊滘茶基村，一定能更好傳承水鄉(xiāng)民俗。”同行高校教師表示，雖早聽(tīng)聞西關(guān)文化底蘊(yùn)深厚，但實(shí)地走訪才真切讀懂微改造新舊共生的巧思；現(xiàn)場(chǎng)受訪的東莞小學(xué)生也提到，實(shí)景體驗(yàn)比課本文字更加生動(dòng)，大幅激發(fā)自身對(duì)廣府建筑、粵劇非遺的興趣。多方受訪群體的正向反饋，直觀體現(xiàn)永慶坊活化模式兼顧民生改善、文旅發(fā)展與文化傳承的實(shí)踐價(jià)值。
圖為團(tuán)隊(duì)成員與到訪小朋友交流訪談。供圖：薪火之隊(duì)。
在系統(tǒng)梳理永慶坊完整活化經(jīng)驗(yàn)后，薪火之隊(duì)結(jié)合此前多輪疊滘?qū)嵉刈咴L收集的一手資料，將城市街區(qū)微改造經(jīng)驗(yàn)與水鄉(xiāng)本土現(xiàn)狀對(duì)標(biāo)分析。疊滘水鄉(xiāng)坐擁疊滘龍舟、茶基十番鑼鼓兩大國(guó)家級(jí)非遺：疊北社區(qū)東勝S彎是龍船漂移文化的核心傳播陣地，憑借驚險(xiǎn)的彎道競(jìng)速成為全網(wǎng)頂流，相關(guān)內(nèi)容曝光量突破60億，每逢端午吸引數(shù)十萬(wàn)全國(guó)各地游客慕名觀賽，是疊滘文旅的流量入口；疊南社區(qū)茶基村是佛山十番的活態(tài)傳承核心，擁有百年樂(lè)社何廣義堂，完整留存六百年民樂(lè)演奏體系與飛鈸絕技，是水鄉(xiāng)文化深度的核心承載。火爆流量之下，疊滘全域文旅發(fā)展的多重現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)也逐漸顯現(xiàn)。
隊(duì)員走訪疊北S彎咖逸屋主理人孔麗君，她坦言：“龍船是疊滘人的身份烙印，游客慕名而來(lái)，但文創(chuàng)生意淡旺季差距大，純手工制品難以大批量供貨。”賽事期間片區(qū)道路狹窄、車(chē)位緊缺，自駕車(chē)流極易引發(fā)擁堵，既干擾村民日常出行，也存在觀賽安全隱患。而在茶基村，十番鑼鼓傳承人何兆彬道出民樂(lè)傳承困境：“年輕人愿意潛心學(xué)十番的越來(lái)越少，傳承隊(duì)伍青黃不接，但我們這批人還在堅(jiān)持，守著這項(xiàng)六百年民樂(lè)不想讓它斷了根。”十番還面臨大眾認(rèn)知度低、文創(chuàng)開(kāi)發(fā)難度大、專(zhuān)屬展演渠道不足等問(wèn)題。放眼整個(gè)疊滘，線(xiàn)上宣傳資源高度向龍船漂移傾斜，祭龍、龍船飯、十番巡游等傳統(tǒng)民俗科普缺位，難以形成長(zhǎng)效的文旅吸引力。
圖為隊(duì)員與孔麗君訪談現(xiàn)場(chǎng)。供圖：薪火之隊(duì)。
對(duì)照永慶坊成熟的活化體系，薪火之隊(duì)初步形成適配疊滘水鄉(xiāng)雙非遺特色的活化思路，計(jì)劃借鑒風(fēng)貌保護(hù)、空間營(yíng)造、數(shù)字賦能、長(zhǎng)效治理四大核心經(jīng)驗(yàn)，因地制宜打造鄉(xiāng)村版“繡花式”微改造路徑。針對(duì)疊北賽事片區(qū)，優(yōu)化人流車(chē)流管控與配套服務(wù)，推動(dòng)龍舟流量向文創(chuàng)、研學(xué)等多元業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)化；針對(duì)茶基非遺核心村，盤(pán)活閑置古建打造非遺體驗(yàn)空間，完善十番階梯化傳承培養(yǎng)機(jī)制；同時(shí)推動(dòng)兩片聯(lián)動(dòng)，以龍舟流量帶動(dòng)十番曝光，平衡原住民日常生活與文旅發(fā)展需求，避免過(guò)度商業(yè)化，守住水鄉(xiāng)原生鄉(xiāng)土本味。
此次跨城調(diào)研讓隊(duì)員們深刻領(lǐng)會(huì)總書(shū)記關(guān)于歷史文化保護(hù)的重要論述。永慶坊的實(shí)踐充分印證，歷史文化保護(hù)與文旅發(fā)展能夠共生共榮，也為疊滘水鄉(xiāng)兩項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺活化提供清晰參照。下一步，薪火之隊(duì)將匯總兩地調(diào)研一手資料，打磨古村活化落地方案，依托青年文創(chuàng)、新媒體科普、研學(xué)體驗(yàn)等形式轉(zhuǎn)化調(diào)研成果，以青年力量守護(hù)水鄉(xiāng)千年民俗根脈。
（通訊員：佛山大學(xué)人文學(xué)院薪火之隊(duì)）
