當黃土高原的風拂過秦川大地，當農民的筆觸在時代紙上留下印記，陜西農民文學正在傳統與現代的交織中探尋前行之路。為深入探尋陜西新時代農民寫作發展現狀，挖掘農民文學在文化傳承與發展中的價值，近日，西安外國語大學中國語言文學學院“覓泥土馨香，尋秦川犁筆”實踐團先后赴咸陽市秦都區、西安市鄠邑區及灞橋區，開展了暑期“三下鄉”社會實踐活動。實踐團通過發放調查問卷、專訪作家與農民詩人、參加詩歌鑒賞活動等多種形式，全方位、深層次地探尋農民寫作的獨特價值、現狀及發展路徑，了解其對鄉土文化傳承的意義與對“拇指作家”這一新興創作群體的看法，為農民寫作者和“拇指作家”的發展提供借鑒與思考，為文學創作的多元發展增添視角。
咸陽探路：直面認知壁壘與創作堅守
實踐團首站來到咸陽市秦都區，在街頭巷尾的問卷分發中，觸摸農民文學的大眾認知溫度。“農民文學？就是農民寫的東西吧？”多數受訪者的回答，揭示出一個現實：盡管咸陽農民作家層出不窮，但市民對農民文學的認知仍停留在字面意思，普及程度較淺。這份調研結果，如一面鏡子，照見農民文學宣傳速度慢、深度淺的現狀，也為后續傳播路徑指明了方向。
實踐團成員通過與作家凌曉晨關于關中文化與農民寫作的熱烈探討，感受到在文學創作者眼中的農民文學的思想厚度。他首先強調黃土高原的雙重意義：“在地理意義上是中華民族的起源地，在文化意義上是華夏民族的根脈。”談及“農民作家”這一標簽，他直言反對：“身份不代表知識，身份不代表文學水平。”對于農民文學的發展，他提出具體路徑：改善創作環境、增加獎勵層次、宣傳個人貢獻。而關于文學的核心，他凝練為三個問題：“愛在哪？情在哪？生活的希望在哪？”他將優秀作品比作萬花筒，“要折射出獨特性、創造性、象征性，具有超越時代的社會價值”，并否認人工智能對文學的輔助作用。最后，他對實踐團成員寄語：“以‘善良’為根本，追求真、善、美全面發展，學會團結與熱愛他人。”一問一答間，實踐團讀懂了農民文學在堅守本真與突破偏見中的韌性。
鄠邑賦能：碰撞詩歌韻律與鄉土情懷
隨后，實踐團轉赴西安市鄠邑區西郊村，在陜西農民詩歌學會主辦的校村聯動活動中，感受農民詩歌的鮮活力量。這場高朋滿座的歡迎會，以實踐團成員朗誦苦果《走農家路，讀農家詩，吃農家飯》拉開序幕，又在各位詩人的詩歌朗誦中落下帷幕。
活動后的家訪，更添對農民詩人的深刻理解。劉英桃老師用質樸話語講述創作緣起：因幫忙打掃衛生“被迫”投稿，在核酸檢測時觀察到人們打招呼方式的細微變化，靈感涌動寫下第一篇作品，從此與詩歌結緣。她以《曬麥》為例，強調碎片化時間里靈感迸發的關鍵，其作品多圍繞家庭，充滿生活氣息。
苦果老師的故事則更顯厚重。筆名源于一段失敗的婚姻，卻在創作中被賦予新的意義。他的作品題材豐富、體裁多樣，“都是有感而發的結晶，飽含真情”。他認為文學需“與時俱進”，內容與傳播方式都應多元。談及農民詩歌發展的困境與對策，他提出：“要充分利用智能平臺，題材深入生活，寫作需靜下心來打磨，而非一蹴而就。”從他身上，實踐團看到了農民詩人對土地的熱愛與對創作的執著。
圖為實踐團成員與苦果、楊民社老師的合照 岳思瀅攝 灞橋謀遠：梳理發展脈絡與未來路徑
緊接著，實踐團抵達西安灞橋區，在洪慶文化藝術學會的展廳里，觸摸農民文學的發展脈絡。路桄暢副會長邀請成員們參觀學會作家的文學作品、書法家的書法作品、藝術家的繪畫作品——美輪美奐的意境、優美的筆觸、貼近生活的內容，帶來強烈的視覺沖擊。
訪談中，路桄暢老師從《詩經》講起農民詩歌的起源，細數其在不同時代的轉變與創新。而無論哪一代，“鄉土情懷”都是不變的底色。談及現狀與困境，他一句“陜西黃土高原太深，人一腳踏進去，好多優秀作品被埋沒，缺乏機遇與靈性”道盡艱辛。對于“拇指作家”這一新興群體，路桄暢分享了自己的實踐：用手機語音記錄靈感，將人工智能作為輔助工具。他強調需辯證看待人工智能與融媒體，警惕部分創作者為流量忽視深度。在他看來，優秀作品需具備對美好世界的向往、人文關懷的正義引導、音樂美意象美語言美、多角度描述與思考等特質，“創作目的是提高人的生存欲望感”，而詩歌情懷應是民族情節、人文關懷、對社會和宇宙關愛的融合。這番話讓實踐團明白，優秀作品需數千次打磨，關乎文化底蘊與人文高度的積淀。
圖為實踐團成員與楊民社、路桄暢等合影 賴嶼楦攝
三天行程，三地足跡，實踐團用腳步丈量出陜西農民文學的“守正創新”之路：咸陽的問卷映照著認知壁壘，鄠邑的詩歌吟唱著鄉土情懷，灞橋的脈絡勾勒著未來路徑。從凌曉晨的思想啟迪到苦果、劉英桃的創作堅守，再到路桄暢的發展洞察，實踐團不僅見證了農民文學的現狀與困境，更感受到創作者們對土地的赤誠。未來，團隊將以調研成果為基，推動農民文學與時代接軌，讓黃土地上的文字之花，在文化傳承的土壤中綻放得更加絢爛。
