習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。儺文化是傳統(tǒng)文化長(zhǎng)河中一朵裹挾著遠(yuǎn)古氣息的浪花。那些色彩濃烈的面具下，藏著先民對(duì)自然的敬畏、對(duì)災(zāi)厄的驅(qū)避、對(duì)生命的期盼，每一次祭祀都是先民與天地對(duì)話(huà)的密碼。田夢(mèng)支教團(tuán)在支教期間開(kāi)展了儺文化系列探尋實(shí)踐活動(dòng)，在黔東大地邂逅儺戲的神秘與溫暖。 
工坊尋藝：解鎖儺面具的千年匠心
田夢(mèng)支教團(tuán)成員第一站來(lái)到了德江縣楓香溪鎮(zhèn)長(zhǎng)征村，拜訪了王國(guó)華老師。王國(guó)華老師是貴州省儺面具雕刻第六代傳承人，也是貴州省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)儺面具制作技藝傳承人。他接觸儺面具雕刻已有四十多年，其作品生動(dòng)靈巧，精妙傳神。王老師邊演示刻刀技法邊介紹，他帶著作品走過(guò)了國(guó)內(nèi)外數(shù)十個(gè)城市，讓儺面具成為文化交流的使者，那些刀刻的紋路里，藏著代代相傳的匠心密碼。?
館內(nèi)探秘：與副館長(zhǎng)對(duì)話(huà)儺堂戲密碼
第二站是德江縣儺堂戲博物館，博物館內(nèi)體系化展示了儺文化相關(guān)內(nèi)容，從面具、法衣到手訣、儺絕技，支教團(tuán)成員在館內(nèi)充分了解到了這個(gè)系統(tǒng)完整、神秘莊重的文化。支教團(tuán)成員有幸采訪到了副館長(zhǎng)唐曉娟女士，她向同學(xué)們介紹了目前德江縣儺戲的傳承情況，得益于政府的大力支持和群眾熱愛(ài)家傳口傳，儺文化非遺傳承狀況相當(dāng)樂(lè)觀，在老中青三代都有很好的氛圍熏陶，沒(méi)有出現(xiàn)斷代的情況。博物館也在不斷努力：文創(chuàng)展臺(tái)、培訓(xùn)課堂，正讓古老儺文化在現(xiàn)代土壤里扎根生長(zhǎng)。
古村溯源：踏訪穩(wěn)坪鎮(zhèn)鐵坑村儺戲根脈
成員們的第三站是德江縣穩(wěn)坪鎮(zhèn)鐵坑村，這里被譽(yù)為“中國(guó)儺戲第一村”，歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，這里的儺戲保留了較多原始古樸的元素，被認(rèn)為是貴州儺戲的重要代表。鐵坑村建有儺文化陳列館，展示儺戲相關(guān)的道具、服飾等，努力通過(guò)文旅、紀(jì)念品等現(xiàn)代化方式推動(dòng)儺戲文化的傳承和發(fā)展，讓這株文化古樹(shù)抽出了嫩綠新芽。同學(xué)們也和貴州省文化和旅游廳派駐鐵坑社區(qū)的駐村干部李鵬進(jìn)行了交流，得知如今的儺舞等表演形式都是儺文化的現(xiàn)代化方式，在水龍節(jié)等場(chǎng)合進(jìn)行表演，更好地走進(jìn)今天人們的生活。
現(xiàn)場(chǎng)觀演：沉浸式感受儺戲活態(tài)傳承
最后一站，也是在貴州支教的最后一天，支教團(tuán)成員有幸親眼觀看到了一場(chǎng)儺戲表演。墻上的面具、展板上的文字終于有了生命力，穿越為眼前活靈活現(xiàn)的表演。從開(kāi)壇到閉壇，持續(xù)數(shù)十個(gè)小時(shí)的表演，老師們始終認(rèn)真而虔誠(chéng)，唱詞雖然難懂，成員們卻仍然沉浸在整場(chǎng)表演中，感受喜怒哀樂(lè)，感受人民對(duì)生活的敬畏和熱愛(ài)。支教團(tuán)成員非常榮幸與安永柏先生進(jìn)行了簡(jiǎn)短交流，安永柏先生是德江儺堂戲國(guó)家級(jí)非遺傳承人，他出生于儺戲世家，來(lái)自鐵坑村，掌握了開(kāi)紅山、踩紅鏵等儺戲絕活，并且培養(yǎng)了13個(gè)弟子，為德江儺堂戲的傳承做出了重要貢獻(xiàn)，能親眼看到安先生的表演，也是支教團(tuán)成員的榮幸。
從工坊到古村，從博物館到戲臺(tái)，田夢(mèng)支教團(tuán)的足跡里，印刻著儺文化的千年密碼。那些面具上的紋路、戲服上的針腳、老藝人的唱腔，不僅是傳統(tǒng)文化的基因碎片，更是連接過(guò)去與未來(lái)的精神紐帶。在青春與傳統(tǒng)的碰撞中，儺文化正以更鮮活的姿態(tài)，走向更遠(yuǎn)的明天。