一紙泛黃的獄中遺書、一段馬蹄深印的古道、一場面對面的基層座談……近日，蘇州大學“哲學+”實踐團走進云南省大理白族自治州祥云縣，沿著革命先輩的足跡開展紅色文化研學實踐。團隊堅持“邊走、邊看、邊問”，在歷史現場與民族交融的生動實踐中，探尋新時代青年傳承紅色基因、鑄牢中華民族共同體意識的現實路徑。
　　
　　圖1實踐團成員在故居前合照
　　故居尋訪：在烈士遺物中感受信仰之光
　　實踐團成員主動將第一站選在祥云縣劉廠鎮王家莊村王復生、王德三烈士故居，想要從英烈故土之中挖掘信仰的精神密碼。為讓研學更具針對性，實踐團提前分工梳理英烈生平、整理革命事跡資料，帶著問題實地探訪，沉浸式追溯紅色根脈。這座清光緒年間修建的土木院落，是王復生、王德三、王馨廷“一門三英烈”成長生活的故土。這座清光緒年間修建的土木院落，是王復生、王德三、王馨廷“一門三英烈”成長生活的故土。王復生是第一位云南籍中國共產黨黨員、北京大學馬克思學說研究會19位發起人之一；王德三曾任中共云南省委書記，是陜北黨組織的主要創始人之一。
　　在講解員的引領下，實踐團走進紅色傳承教育館。館內展陳通過詳實的史料和實物，系統呈現了王復生、王德三、王馨廷三兄弟投身革命、血灑疆場的光輝歷程。展柜中，王德三就義前寫給父親的《獄中遺書》復制件令隊員們久久駐足——“父親，兒之死，是為人類解放而死……”字字千鈞，訴說著共產黨人在極端困厄面前堅守信仰的精神品格。圍繞“是什么支撐革命先輩在絕境中不改其志”，實踐團的隊員們在文物與史料間展開討論，在歷史現場上了一堂生動的理想信念教育課。
　　
　　圖2實踐團成員參觀故居
　　
　　圖3實踐團成員傾聽講解
　　古道尋蹤：在千年驛道中讀懂守望相助
　　從烈士故居驅車南行，實踐團來到云南驛茶馬古道。云南驛是南方絲綢之路“蜀身毒道”和滇藏茶馬古道的重要節點，也是“云南”地名的最早發源地?，F存青石路面寬約4米、長約800米，中央保留著深深的馬蹄印痕，記錄著千百年來馬幫穿梭往來的繁忙景象。
　　行走在斑駁的石板路上，實踐團走進古道旁的馬幫文化博物館。滄桑的馬燈、磨損的馬鞍、泛黃的運單，無聲訴說著由漢、白、彝、回等多民族組成的馬幫結隊同行、翻山越嶺的歷史。古道不僅是茶葉、鹽巴、布匹的流通通道，更是一條民族交往交流交融的情感紐帶。各民族在漫長的馱運生涯中同甘共苦、安危與共，形成了兼容并包、互信互助的傳統。
　　實踐團了解到，這條千年古道不僅是歷史遺跡，也是民族團結進步教育的生動課堂。茶馬古道上各族商旅并肩而行的歷史記憶，正被當地轉化為構筑中華民族共有精神家園的現實資源——古道沿線村莊依托這一文化基因，發展起各族群眾共同參與的文旅產業，古老的驛站里開起了由多民族共同經營的民宿和手工作坊，游客在青石板路上聽到的不僅是馬幫故事，更是各族鄉親今日攜手致富的新篇。隊員們邊走邊記，在古道與現實的對照中意識到，紅色文化和民族精神從來不曾割裂——先烈所守護的江山，正是各民族世代共居的家園；而青年要做好的，就是把這份“守望相助”的傳統寫進自己的時代答卷里。
　　
　　圖4茶馬古道
　　黨校研學：在基層實踐中思考青年責任
　　實踐團隨后走進中共祥云縣委黨校。近年來，祥云縣投資新建了占地22.81畝的黨校校區，依托王復生、王德三故居等紅色資源打造“紅色傳承”教學基地，2023年各教學點累計接待各級黨員干部和群眾超過35萬人次。
　　座談交流中，黨校教師向實踐團介紹了祥云縣將紅色文化與干部教育、基層治理深度融合的做法。實踐團成員認真聆聽講解、詳實記錄經驗做法，結合自身專業特色積極發言、互動提問，圍繞紅色文化傳播、青年社會實踐、民族團結賦能等議題深入交流研討。隊員們結合各自專業背景，圍繞紅色資源的活化利用、青年如何參與紅色文化傳播等議題與黨校教師展開交流，在觀點的碰撞中深化了對紅色文化當代價值的理解。
　　
　　圖5實踐團成員在黨校前合照
　　從烈士故居到茶馬古道，從革命文物到民族記憶，這場實踐讓紅色基因與民族團結的脈絡清晰可觸。先烈們用生命守護的家國，正是各民族世代共生的熱土；古道上千年不絕的蹄聲，記錄的是各族先民風雨同舟的背影。今天的青年行走其間，讀懂的不僅是歷史，更是一份沉甸甸的責任——讓英烈精神照亮前行之路，讓團結薪火代代相傳，在新時代的征程上，青年也將在一次次實踐中，以青春之力守護這片紅色土地上的萬家燈火與手足深情。
　　擬稿人：李錢彤
　　圖片：李澤宇、徐梓萌