為落實鄉(xiāng)村振興、非遺系統(tǒng)性保護(hù)與鑄牢中華民族共同體意識工作要求，探索數(shù)字技術(shù)賦能少數(shù)民族非遺長效傳承路徑，2026 年7 月9日至 17日，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院“笙音尋跡”實踐團隊奔赴柳州市融水苗族自治縣夢嗚苗寨、安太鄉(xiāng)小桑村，開展為期十天的田野調(diào)研實踐。團隊聚焦融水苗族蘆笙區(qū)級非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展難題，走訪文旅部門、非遺工坊、苗寨景區(qū)，以青年專業(yè)力量探尋非遺帶動群眾增收的可行路徑。
政策座談明方向，梳理數(shù)字非遺發(fā)展現(xiàn)實脈絡(luò)。
團隊走進(jìn)融水縣文旅局與非遺保護(hù)中心開展專題座談，工作人員系統(tǒng)介紹當(dāng)?shù)靥J笙文化扶持政策、數(shù)字化保護(hù)項目與 “公司 + 基地 + 農(nóng)戶” 聯(lián)農(nóng)發(fā)展模式。當(dāng)?shù)匾劳忻缋C產(chǎn)業(yè)帶動兩千余名村民就業(yè)的成熟經(jīng)驗，嘗試延伸蘆笙制作、文旅體驗產(chǎn)業(yè)鏈，但目前仍面臨傳承人數(shù)字操作能力不足、青年學(xué)徒斷層、文創(chuàng)產(chǎn)品單一、線上產(chǎn)銷銜接不暢等突出短板。相關(guān)負(fù)責(zé)人詳細(xì)拆解現(xiàn)有短視頻推廣、非遺工坊補貼、民俗坡會開發(fā)等舉措成效，清晰點明產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型痛點，為團隊實地調(diào)研、提出優(yōu)化對策夯實理論基礎(chǔ)。
村寨工坊訪匠人，記錄傳統(tǒng)技藝傳承真實困境。
帶著前期政策調(diào)研積累，隊員深入各村蘆笙手工作坊，面對面走訪從業(yè)數(shù)十年的非遺傳承人，完整記錄竹木選材、簧片鍛磨、笙管調(diào)音全套手工工序，用影像、錄音搭建苗族蘆笙工藝數(shù)字素材庫。團隊面向游客、苗族村民、返鄉(xiāng)青年、在校學(xué)生發(fā)放調(diào)查問卷，圍繞大眾蘆笙文化認(rèn)知、短視頻觀看習(xí)慣、文創(chuàng)消費意愿收集一手?jǐn)?shù)據(jù)。多位老匠人向隊員傾訴，傳統(tǒng)蘆笙受眾窄、線下銷路有限，希望借助直播、短視頻擴大知名度，吸引年輕人學(xué)習(xí)手藝，這些一線訴求為項目找準(zhǔn)數(shù)字化賦能切入點提供鮮活依據(jù)。

圖為團隊成員與非遺傳承人交談。王淑嫻供圖
數(shù)字業(yè)態(tài)探新路，挖掘新媒體助農(nóng)增收全新潛力。
在夢嗚苗寨景區(qū)，團隊實地考察數(shù)字媒介賦能非遺的實踐嘗試：部分傳承人拍攝工藝科普短視頻、直播售賣迷你蘆笙擺件，線上流量有效帶動景區(qū)體驗客流；苗寨依托蘆笙民俗開發(fā)研學(xué)項目，通過線上預(yù)約拓寬客源。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，數(shù)字平臺雖能擴大文化傳播范圍，但多數(shù)匠人缺乏運營技巧，難以將線上流量轉(zhuǎn)化穩(wěn)定訂單，文創(chuàng)開發(fā)也缺少設(shè)計、資金支撐。團隊對標(biāo)本地苗繡成熟產(chǎn)業(yè)模式，梳理蘆笙產(chǎn)業(yè)在人才培育、產(chǎn)品創(chuàng)新、渠道搭建上的改進(jìn)空間，探索打通 “指尖技藝” 向 “指尖經(jīng)濟” 轉(zhuǎn)化的完整鏈路。

圖為蘆笙產(chǎn)品。覃愛榮供圖
實踐轉(zhuǎn)化賦新能，輸出可落地非遺活化實踐方案。
實踐全程，隊員分組負(fù)責(zé)訪談記錄、問卷統(tǒng)計、影像拍攝與新媒體宣傳，每日撰寫調(diào)研日志，完整歸檔訪談錄音、工藝實拍、問卷數(shù)據(jù)等田野原始材料。實踐結(jié)束后，團隊完成《數(shù)字平臺視域下非遺傳承的參與、賦能與活化研究 — 以柳州融水苗族蘆笙制作為例》專項調(diào)研報告、問卷分析報告、傳承人訪談實錄及產(chǎn)業(yè)經(jīng)驗總結(jié)報告，全套成果移交融水縣文旅與非遺主管部門，為當(dāng)?shù)貎?yōu)化扶持政策、完善數(shù)字產(chǎn)業(yè)布局提供實證參考。
同時，團隊持續(xù)運營抖音、微信公眾號新媒體矩陣，長期推送蘆笙工藝科普、苗鄉(xiāng)實踐紀(jì)實內(nèi)容，搭建高校與苗寨非遺傳承長效聯(lián)絡(luò)渠道。本次實踐立足思政專業(yè)特色，將民族團結(jié)、共同富裕理論與基層田野調(diào)研相結(jié)合，以數(shù)字化手段守護(hù)少數(shù)民族文化根脈，提煉適配桂北苗鄉(xiāng)的非遺振興模式，充分展現(xiàn)廣西師大學(xué)子扎根鄉(xiāng)土、服務(wù)邊疆民族地區(qū)的青春擔(dān)當(dāng)。