為落實(shí)鄉(xiāng)村振興、非遺系統(tǒng)性保護(hù)與鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作要求，探索數(shù)字技術(shù)賦能少數(shù)民族非遺長(zhǎng)效傳承路徑，2026 年7 月9日至 17日，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院“笙音尋跡”實(shí)踐團(tuán)隊(duì)奔赴柳州市融水苗族自治縣夢(mèng)嗚苗寨、安太鄉(xiāng)小桑村，開展為期十天的田野調(diào)研實(shí)踐。團(tuán)隊(duì)聚焦融水苗族蘆笙區(qū)級(jí)非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展難題，走訪文旅部門、非遺工坊、苗寨景區(qū)，以青年專業(yè)力量探尋非遺帶動(dòng)群眾增收的可行路徑。
政策座談明方向，梳理數(shù)字非遺發(fā)展現(xiàn)實(shí)脈絡(luò)。
團(tuán)隊(duì)走進(jìn)融水縣文旅局與非遺保護(hù)中心開展專題座談，工作人員系統(tǒng)介紹當(dāng)?shù)靥J笙文化扶持政策、數(shù)字化保護(hù)項(xiàng)目與 “公司 + 基地 + 農(nóng)戶” 聯(lián)農(nóng)發(fā)展模式。當(dāng)?shù)匾劳忻缋C產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)兩千余名村民就業(yè)的成熟經(jīng)驗(yàn)，嘗試延伸蘆笙制作、文旅體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)鏈，但目前仍面臨傳承人數(shù)字操作能力不足、青年學(xué)徒斷層、文創(chuàng)產(chǎn)品單一、線上產(chǎn)銷銜接不暢等突出短板。相關(guān)負(fù)責(zé)人詳細(xì)拆解現(xiàn)有短視頻推廣、非遺工坊補(bǔ)貼、民俗坡會(huì)開發(fā)等舉措成效，清晰點(diǎn)明產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型痛點(diǎn)，為團(tuán)隊(duì)實(shí)地調(diào)研、提出優(yōu)化對(duì)策夯實(shí)理論基礎(chǔ)。
村寨工坊訪匠人，記錄傳統(tǒng)技藝傳承真實(shí)困境。
帶著前期政策調(diào)研積累，隊(duì)員深入各村蘆笙手工作坊，面對(duì)面走訪從業(yè)數(shù)十年的非遺傳承人，完整記錄竹木選材、簧片鍛磨、笙管調(diào)音全套手工工序，用影像、錄音搭建苗族蘆笙工藝數(shù)字素材庫(kù)。團(tuán)隊(duì)面向游客、苗族村民、返鄉(xiāng)青年、在校學(xué)生發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，圍繞大眾蘆笙文化認(rèn)知、短視頻觀看習(xí)慣、文創(chuàng)消費(fèi)意愿收集一手?jǐn)?shù)據(jù)。多位老匠人向隊(duì)員傾訴，傳統(tǒng)蘆笙受眾窄、線下銷路有限，希望借助直播、短視頻擴(kuò)大知名度，吸引年輕人學(xué)習(xí)手藝，這些一線訴求為項(xiàng)目找準(zhǔn)數(shù)字化賦能切入點(diǎn)提供鮮活依據(jù)。

圖為團(tuán)隊(duì)成員與非遺傳承人交談。王淑嫻供圖
數(shù)字業(yè)態(tài)探新路，挖掘新媒體助農(nóng)增收全新潛力。
在夢(mèng)嗚苗寨景區(qū)，團(tuán)隊(duì)實(shí)地考察數(shù)字媒介賦能非遺的實(shí)踐嘗試：部分傳承人拍攝工藝科普短視頻、直播售賣迷你蘆笙擺件，線上流量有效帶動(dòng)景區(qū)體驗(yàn)客流；苗寨依托蘆笙民俗開發(fā)研學(xué)項(xiàng)目，通過(guò)線上預(yù)約拓寬客源。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，數(shù)字平臺(tái)雖能擴(kuò)大文化傳播范圍，但多數(shù)匠人缺乏運(yùn)營(yíng)技巧，難以將線上流量轉(zhuǎn)化穩(wěn)定訂單，文創(chuàng)開發(fā)也缺少設(shè)計(jì)、資金支撐。團(tuán)隊(duì)對(duì)標(biāo)本地苗繡成熟產(chǎn)業(yè)模式，梳理蘆笙產(chǎn)業(yè)在人才培育、產(chǎn)品創(chuàng)新、渠道搭建上的改進(jìn)空間，探索打通 “指尖技藝” 向 “指尖經(jīng)濟(jì)” 轉(zhuǎn)化的完整鏈路。

圖為蘆笙產(chǎn)品。覃愛(ài)榮供圖
實(shí)踐轉(zhuǎn)化賦新能，輸出可落地非遺活化實(shí)踐方案。
實(shí)踐全程，隊(duì)員分組負(fù)責(zé)訪談?dòng)涗洝?wèn)卷統(tǒng)計(jì)、影像拍攝與新媒體宣傳，每日撰寫調(diào)研日志，完整歸檔訪談錄音、工藝實(shí)拍、問(wèn)卷數(shù)據(jù)等田野原始材料。實(shí)踐結(jié)束后，團(tuán)隊(duì)完成《數(shù)字平臺(tái)視域下非遺傳承的參與、賦能與活化研究 — 以柳州融水苗族蘆笙制作為例》專項(xiàng)調(diào)研報(bào)告、問(wèn)卷分析報(bào)告、傳承人訪談實(shí)錄及產(chǎn)業(yè)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)報(bào)告，全套成果移交融水縣文旅與非遺主管部門，為當(dāng)?shù)貎?yōu)化扶持政策、完善數(shù)字產(chǎn)業(yè)布局提供實(shí)證參考。
同時(shí)，團(tuán)隊(duì)持續(xù)運(yùn)營(yíng)抖音、微信公眾號(hào)新媒體矩陣，長(zhǎng)期推送蘆笙工藝科普、苗鄉(xiāng)實(shí)踐紀(jì)實(shí)內(nèi)容，搭建高校與苗寨非遺傳承長(zhǎng)效聯(lián)絡(luò)渠道。本次實(shí)踐立足思政專業(yè)特色，將民族團(tuán)結(jié)、共同富裕理論與基層田野調(diào)研相結(jié)合，以數(shù)字化手段守護(hù)少數(shù)民族文化根脈，提煉適配桂北苗鄉(xiāng)的非遺振興模式，充分展現(xiàn)廣西師大學(xué)子扎根鄉(xiāng)土、服務(wù)邊疆民族地區(qū)的青春擔(dān)當(dāng)。