探竹尋脈 讀懂文明
在竹子博覽園，實(shí)踐隊(duì)依次參觀“竹之源”“竹之脈”“竹之藝”等展區(qū)。在導(dǎo)覽員講解下，隊(duì)員們了解了竹子的生物結(jié)構(gòu)、生長特征、種類分布及演化過程。
“竹之脈”展區(qū)以時(shí)間為軸，呈現(xiàn)竹子從自然資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)工具、生活用品和文化載體的發(fā)展歷程。從采筍為食、剖竹編器、削簡紀(jì)事，到竹纖維、竹炭和竹基復(fù)合材料的研發(fā)應(yīng)用，竹子的功能演變反映了生產(chǎn)技術(shù)與生活方式的持續(xù)更新。
調(diào)研中，實(shí)踐隊(duì)認(rèn)識(shí)到，竹文化并非孤立的文化符號(hào)，而是建立在地域生態(tài)、材料特性和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的文化體系。竹材在建筑、生活、藝術(shù)和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)中的廣泛應(yīng)用，也為安吉竹文化的傳承與創(chuàng)新提供了重要基礎(chǔ)。
刀識(shí)藝 感悟匠心
在“竹之藝”展區(qū)，實(shí)踐隊(duì)參觀了竹刻、竹雕、竹意書畫等作品，并與竹刻非遺傳承人樓在亮進(jìn)行交流。
據(jù)介紹，竹刻制作包括選材、處理、起稿、雕刻、修光和髹飾等環(huán)節(jié)。匠人通常選用竹質(zhì)堅(jiān)密、紋理細(xì)潤的竹材，經(jīng)過蒸煮、陰干和矯形后，再運(yùn)用留青、淺刻、深刻、透雕等技法完成創(chuàng)作。
樓在亮現(xiàn)場(chǎng)演示竹刻刀法，并講解不同刀痕、力度與竹材紋理之間的關(guān)系。隊(duì)員們近距離觀察傳統(tǒng)竹刻從材料處理到藝術(shù)表達(dá)的完整過程，進(jìn)一步理解非遺技藝所承載的工藝經(jīng)驗(yàn)和文化價(jià)值。
循水訪古 追溯文脈
隨后，實(shí)踐隊(duì)來到安吉生態(tài)博物館，參觀安吉?dú)v史文化陳列展廳。
展廳以“天目苕水，安且吉兮”為主題，通過出土文物、文字說明、場(chǎng)景復(fù)原和多媒體展示，系統(tǒng)梳理安吉從舊石器時(shí)代至秦漢、六朝時(shí)期的歷史發(fā)展。
展覽設(shè)置“拓荒通衢”“勤耕強(qiáng)弩”“雄峙東南”“流風(fēng)遺韻”四個(gè)部分。從上馬坎舊石器文化遺址，到馬家浜文化、崧澤文化和良渚文化，再到越國重鎮(zhèn)、秦設(shè)鄣郡及東漢置安吉縣，一件件文物串聯(lián)起安吉地方文明的發(fā)展脈絡(luò)。
石斧、石鉞、青銅器和六朝青瓷等展品，不僅記錄了不同時(shí)期的生產(chǎn)生活，也呈現(xiàn)了安吉社會(huì)組織、手工業(yè)與審美文化的演變。展覽的時(shí)間組織、文物分類與場(chǎng)景敘事，為實(shí)踐隊(duì)后續(xù)開展地方文化展示設(shè)計(jì)提供了參考。
以研促創(chuàng) 推進(jìn)設(shè)計(jì)
結(jié)束參觀后，實(shí)踐隊(duì)圍繞文旅地圖和展陳設(shè)計(jì)繼續(xù)開展分組討論。
地圖設(shè)計(jì)組對(duì)竹文化點(diǎn)位、非遺體驗(yàn)項(xiàng)目和地方歷史信息進(jìn)行分類，持續(xù)推進(jìn)線上地圖、線下紙質(zhì)地圖及配套視覺系統(tǒng)設(shè)計(jì)。團(tuán)隊(duì)計(jì)劃將竹類知識(shí)、竹材應(yīng)用、竹刻技藝和代表性文物轉(zhuǎn)化為清晰、易識(shí)別的文化信息，串聯(lián)相關(guān)文旅點(diǎn)位。
展陳設(shè)計(jì)組從竹節(jié)結(jié)構(gòu)、竹編紋理、竹刻刀痕和苕水意象中提取設(shè)計(jì)元素，推進(jìn)展陳內(nèi)容、裝置形式與空間布局研究。團(tuán)隊(duì)將重點(diǎn)梳理竹材從生長、加工到文化表達(dá)的完整過程，探索自然材料、非遺技藝與地方歷史的展示方式。
此次調(diào)研使實(shí)踐隊(duì)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，安吉竹文化的形成既依托豐富的自然資源，也離不開長期積累的生產(chǎn)技術(shù)、生活經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)造。下一步，實(shí)踐隊(duì)將繼續(xù)整理影像、訪談和展陳資料，推動(dòng)調(diào)研成果轉(zhuǎn)化為可使用、可展示、可傳播的文旅設(shè)計(jì)方案。