2月4日，山東大學文學院“尋訪吳越遺韻，守護民俗薪火”調研隊前往上海市青浦區施相公廟開展實地考察與訪談調研，圍繞施相公在當地的身份認知、祭祀傳統及信仰延續情況進行深入了解。
  青浦施相公廟是上海地區現存且保留傳統祭祀儀禮的施相公信仰空間之一。抵達現場后，團隊成員首先對廟宇建筑格局、神像供奉形態及周邊環境進行系統記錄。與楓涇施相公廟所呈現的忠義敘事、朱涇五龍廟的復合型神格不同，青浦施相公廟對施相公身份的解釋呈現出鮮明的功能性取向，當地普遍認同其為外科醫生，曾來青浦地區行醫濟世，與施全、施伯成等說法均無關聯。
  在與廟宇工作人員的交流中，對方介紹，關于施相公的來歷，當地口耳相傳其為宋代名醫，因醫術精湛、普濟眾生而受到敬奉。相傳施相公云游至青浦時，見當地百姓深受瘡疾之苦，便駐留行醫，分文不取，愈者無數。后世百姓感其恩德，立廟祭祀。團隊成員結合前期文獻整理成果，就“醫神說”與“施伯成說”“施全說”“施菩薩說”等其他源流進行比對，探討民間醫療需求在信仰職能塑造中的核心作用。
  訪談中工作人員指出，青浦地區歷來重視醫藥傳統，施相公信仰在一定程度上承載著地方對健康平安的現實訴求。直至今日，仍有不少群眾因家中有人患病或祈求身體安康前來祭拜，部分家庭保留著供奉習俗。與楓涇施相公廟突出“忠勇護民”的象征意義不同，青浦施相公更強調“祛病消災”的實用功能。團隊成員圍繞“祭祀活動形式”“參與人群結構”“近年來變化趨勢”等問題進行詳細詢問，并對廟宇內現存碑刻、匾額等文獻資料進行拍攝留存。
  在對周邊居民的隨機采訪中，有受訪者表示，自幼便聽長輩講述施相公治病救人的故事，小時候生瘡久治不愈，父母便會帶其來廟中祭拜祈愿。也有居民提到，民間流傳施相公與蛇相關，認為其能醫治瘡病，“以前中醫拿蛇皮入藥的方子，就是施相公開出來的”。團隊在記錄口述材料的同時，注意區分傳說敘事與史料記載之間的差異，注意到此處“蛇神”形象的生成很可能是在“醫神說”的地方敘事基礎上逐漸衍生出的變體，反映了民間信仰中符號嫁接與傳說附會的運作邏輯。
  調研過程中，團隊還關注到廟宇在當代社會語境中的角色變化。工作人員提到，近年來隨著醫療條件改善和生活方式變遷，純粹因治病求醫而來的香客有所減少，但每逢初一、十五及傳統節日，仍有信眾前來上香祈福，施相公廟在地方社群中仍發揮著精神寄托與文化認同的功能。成員結合項目計劃中關于“信仰存活度”與“文化保護路徑”的研究目標，對廟宇的現實功能進行了系統記錄。
  通過本次實地走訪，調研隊進一步認識到，青浦施相公信仰在身份認定上呈現出鮮明的“醫神”特征，與楓涇的忠義敘事、朱涇的復合形態形成對照。這種差異不僅體現了地方社會現實需求對民間信仰塑造的根本性影響，也為分析施相公信仰在不同區域的流變機制提供了重要案例。后續，團隊將繼續整理調研材料，深入探究民間信仰在地方化進程中的敘事整合與功能轉化規律。